国産の仏壇
手元に置いておいてもインテリアになる漆仕上げの仏壇
小さな仏壇
現代的なデザインの仏壇
生まれ故郷の土や黄泉の国で住みたい土地の土を入れた日本の骨壷
家族で分け合う小さな日本の骨壷
最後は自然に土に還る骨壷
可愛いカラフルな骨壷
シンプルなインテリアBOX
国産の仏壇
手元に置いておいてもインテリアになる漆仕上げの仏壇
小さな仏壇
現代的なデザインの仏壇
生まれ故郷の土や黄泉の国で住みたい土地の土を入れた日本の骨壷
家族で分け合う小さな日本の骨壷
最後は自然に土に還る骨壷
可愛いカラフルな骨壷
大切だった家族
私用には母親の小さな部屋を作りました。
お寺に行く暇もないし・・・・
実家のお墓は遠いところだし・・・・
一緒に暮らしていたネコちゃんや犬くんのためには特別奮発して
部屋を作りました。
仏壇も小さなものでも日本のものがいいかも・・・・
可愛いものがいいなとずっと思っていました。
◉読み物1
日本書紀、風土記などを引用しながら日本人の人を葬る形について言及しています。
中山太郎 著
中山太郎は、明治期の民俗学者で、青空文庫で読むことができます。
◉読み物2
「葬制の沿革について」
日本の民俗学の創始者、柳田國男の著作です。
J-STAGE(論文など、学術的な研究をみることができるサイトです)で検索すれば読むことができます。
◉いくつかのテーマを掲げる。深く考えること。少しずつこの方針に従って書き加えていこう。
1、人の死に対する敬う心
2、世界の葬儀の形から、葬儀の本質を考える
3、南洋の風葬、鳥葬
4、これが普通だと、すり込まれた日本の葬儀
5、宗教者は、本来、人を救うものだった
6、寺や神社は、葬儀の場所ではなかった
7、素直な気持ちで死んだ肉親を近くに置いて、思い出すことの意味
8、親鸞、法然も道元も空海も人を弔うための宗教者ではなかった
9、読み物的にエピソード的に、でなければ伝わらない
10、証拠を探す
11、特定の宗教者が人の死にどう関わったか
12、多くの宗教者は自らの死と、他人の人の死後の世界について考え尽くしてきたが、形式としての人の死を、どのような形の中に位置づけたか、少なくとも、宗教者らは、もしくは彼らが作った寺や神社は、人を葬る手伝いをして、その対価としてお金をとって、自らの生活の経済を過ごしていたと言う、そういう視点での話題は、これまであまり取り上げられてきた気配がない。
生まれ変われるなら
My Sogi
マイ葬儀
私の葬儀
考えることがある。
人の死の瞬間と儀式は、神聖なもの。
私、死の時間くらい好きにするわ!
好きな音楽で送られたい。
伝えたいことを生きているときに伝えたい。
ご提案
人の葬儀は、この20年で大きく変化しております。私たちは人が亡くなった後、逝く人々の意思と残された人たちの人の死の見守り方を考えてきました。
仏前葬、神前葬、樹木葬、教会葬儀、散骨型葬儀などさまざまな人の死の見守りの方法は、近頃では個人の考え方の違いの数ほど様々な形になってきました。
日本人の多くは、おそらくお寺の墓地に、自分の先祖や親の作った墓地に入る人々がほとんどでしょう。この10年の間に、その形も変化が見えてきました。墓の面積、墓を維持するという行為に、多くのかたが無理を感じてきたせいでしょうか。親から離れた子供達は、都会に住んで自分の田舎の墓地にお参りをするというのは色々な理由で実行不可能になってきています。
お寺がマンション型のお墓を作り高額な代金を徴収するのも一つのブームのようなものになっています。合理的と言えば合理的です。田舎から離れたところにいる人間にとっては、そうすることによって自分の親たちに合理的に関わることができます。時間ができたときに、そういう墓前にお参りするのは極めて便利ですし、肩残らない一つの方法です。